德里警察在上周鎮壓賈米亞·米里亞伊斯蘭教學生時使用的武力引發了廣泛的抗議，這將是未來幾年的討論話題。印度其他各大學的學生以及牛津和哈佛等著名的高等教育機構都表現出了團結。但是，其更大的影響尚待評估，其在印度政治對話中帶來範式轉變的潛力仍然是一個懸而未決的問題。部分原因在於印度現政權的意識形態取向，以及為將異議或批評的表達描繪成其政治對手的無端行為而做出的明顯努力。
賈米亞大學管理部門似乎希望說服印度政府對上周的事件進行高層調查，以便找到解決方案。但是，該國對此類詢問及其建議的跟蹤記錄並不是特別令人鼓舞。不能否認兩個事實。首先，根據政府的說法，德里警方未經允許便進入了校園。其次，在Jamia圖書館的閱覽室學習的學生遭到了無端暴力。
賈米亞（Jamia）是一家擁有近100年歷史的機構，成立於印度自由運動的初期，其明確目標是促進世俗的多元文化價值觀。聖雄甘地（Mahatma Gandhi）和賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）是這所大學的活躍贊助者，預計該大學將在1920年代替代阿里加爾穆斯林大學（AMU），當時後者被認為已成為穆斯林分離主義思想的堡壘。甘地對賈米亞（Jamia）的承諾使他派了一個兒子去大學學習，並以他兒子的名字命名的紀念演講仍在校園裡舉行，以示敬意。但是，今天，賈米亞（Jamia）和AMU都位於同一頁面上。
印度慶祝現代世界上最大的非暴力使徒甘地（Gandhi）誕辰150周年，可悲的是，他在建立非暴力組織方面發揮的積極作用之一已成為暴力場所。通過媒體報道和受難者的敘述，警察沒有對執法人員施加應有的約束。我的學生穆斯塔法（Mustafa）開設了一個帳戶，該帳戶現在可以在網上找到，說明他是如何被拖，毆打和重傷的。當他被帶到當地派出所並要求警察將他送往醫院時，否則他可能會死，他回憶說一名警察說：「讓三四個人死。有什麼關係？」
德里警察的一名發言人解釋說，他們非法進入賈米亞是因為他們懷疑當天縱火襲擊背後的一些不法之徒藏在校園裡。但是，抗議地點據稱是抗議者放火燒公共汽車的地方，距離警察暴行的中心圖書館超過2公里。
相距遙遠，要進入這個地方並不容易。任何想進入扎基爾·海珊圖書館的閱覽室的學生，都必須以安全起見，從正門進站，這是由印度前總統兼賈米亞的副校長命名的。人們還想知道，如果德里警察懷疑有上述懷疑，為什麼不尋求政府的許可進入校園。警方和賈米亞政府多年來一直在校園內外共同處理各種法律和秩序問題，這已不是秘密。
在我們等待調查和報告時，對大學自治和在安全空間中追求知識自由的想法已造成嚴重損害。學生，其他學者和教職員工理所當然的安全感已經讓他們產生了恐懼感。
近年來，賈米亞的學生積極性有所提高。最近，當英語系在甘地召開會議時，我發表了一篇題為《甘地與克什米爾》的論文，我發現很多學生在行政大樓前抗議。會議的地點必須轉移到第二天的會議上。此類抗議確實會造成干擾，但這些過程也會助長學生的政治化，並鼓勵他們就廣泛的公共問題採取立場。它為他們在民主國家的生活做好了準備，只要他們繼續堅持認為應該通過辯論和尊重提出所有觀點的想法，他們就會在民主國家得到聆聽。除了學位，這是他們一路賺的錢。
自獨立以來，我們的政治文化發生質的下降的原因之一，是不論其黨派和意識形態如何，都缺乏對學生思想的了解。因此，該國年輕人普遍鄙視公共生活。許多人將政治視為無賴的最後手段。這種犬儒主義也為王朝政治的延續留出了空間。
這些趨勢導致了印度社會的民主化。如果該國的政治領導人不要通過游擊黨的眼光來看反對《公民身份（修正案）法》的示威活動，那將會有所幫助。抗議者有很多擔憂，這不僅僅是一個Bharatiya Janata黨對國會的故事。
Shaikh Mujibur Rehman在新德里的Jamia Millia中央大學任教；並且是「藏紅花力量的崛起：印度政治的思考」的編輯
