德里警察在上周镇压贾米亚·米里亚伊斯兰教学生时使用的武力引发了广泛的抗议，这将是未来几年的讨论话题。印度其他各大学的学生以及牛津和哈佛等著名的高等教育机构都表现出了团结。但是，其更大的影响尚待评估，其在印度政治对话中带来范式转变的潜力仍然是一个悬而未决的问题。部分原因在于印度现政权的意识形态取向，以及为将异议或批评的表达描绘成其政治对手的无端行为而做出的明显努力。
贾米亚大学管理部门似乎希望说服印度政府对上周的事件进行高层调查，以便找到解决方案。但是，该国对此类询问及其建议的跟踪记录并不是特别令人鼓舞。不能否认两个事实。首先，根据政府的说法，德里警方未经允许便进入了校园。其次，在Jamia图书馆的阅览室学习的学生遭到了无端暴力。
贾米亚（Jamia）是一家拥有近100年历史的机构，成立于印度自由运动的初期，其明确目标是促进世俗的多元文化价值观。圣雄甘地（Mahatma Gandhi）和贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）是这所大学的活跃赞助者，预计该大学将在1920年代替代阿里加尔穆斯林大学（AMU），当时后者被认为已成为穆斯林分离主义思想的堡垒。甘地对贾米亚（Jamia）的承诺使他派了一个儿子去大学学习，并以他儿子的名字命名的纪念演讲仍在校园里举行，以示敬意。但是，今天，贾米亚（Jamia）和AMU都位于同一页面上。
印度庆祝现代世界上最大的非暴力使徒甘地（Gandhi）诞辰150周年，可悲的是，他在建立非暴力组织方面发挥的积极作用之一已成为暴力场所。通过媒体报道和受难者的叙述，警察没有对执法人员施加应有的约束。我的学生穆斯塔法（Mustafa）开设了一个帐户，该帐户现在可以在网上找到，说明他是如何被拖，殴打和重伤的。当他被带到当地派出所并要求警察将他送往医院时，否则他可能会死，他回忆说一名警察说：“让三四个人死。有什么关系？”
德里警察的一名发言人解释说，他们非法进入贾米亚是因为他们怀疑当天纵火袭击背后的一些不法之徒藏在校园里。但是，抗议地点据称是抗议者放火烧公共汽车的地方，距离警察暴行的中心图书馆超过2公里。
相距遥远，要进入这个地方并不容易。任何想进入扎基尔·侯赛因图书馆的阅览室的学生，都必须以安全起见，从正门进站，这是由印度前总统兼贾米亚的副校长命名的。人们还想知道，如果德里警察怀疑有上述怀疑，为什么不寻求政府的许可进入校园。警方和贾米亚政府多年来一直在校园内外共同处理各种法律和秩序问题，这已不是秘密。
在我们等待调查和报告时，对大学自治和在安全空间中追求知识自由的想法已造成严重损害。学生，其他学者和教职员工理所当然的安全感已经让他们产生了恐惧感。
近年来，贾米亚的学生积极性有所提高。最近，当英语系在甘地召开会议时，我发表了一篇题为《甘地与克什米尔》的论文，我发现很多学生在行政大楼前抗议。会议的地点必须转移到第二天的会议上。此类抗议确实会造成干扰，但这些过程也会助长学生的政治化，并鼓励他们就广泛的公共问题采取立场。它为他们在民主国家的生活做好了准备，只要他们继续坚持认为应该通过辩论和尊重提出所有观点的想法，他们就会在民主国家得到聆听。除了学位，这是他们一路赚的钱。
自独立以来，我们的政治文化发生质的下降的原因之一，是不论其党派和意识形态如何，都缺乏对学生思想的了解。因此，该国年轻人普遍鄙视公共生活。许多人将政治视为无赖的最后手段。这种犬儒主义也为王朝政治的延续留出了空间。
这些趋势导致了印度社会的民主化。如果该国的政治领导人不要通过游击党的眼光来看反对《公民身份（修正案）法》的示威活动，那将会有所帮助。抗议者有很多担忧，这不仅仅是一个Bharatiya Janata党对国会的故事。
Shaikh Mujibur Rehman在新德里的Jamia Millia中央大学任教；并且是“藏红花力量的崛起：印度政治的思考”的编辑
