每個人都將獲得甘地遺產的摘要。有些人會聲稱聖雄的非暴力侵害了印度。其他人對歷史的看法會有所不同。在我看來，以下是他給我們留下的禮物和教訓：
一種是飽食或非暴力抵抗不公正或歧視的武器。第二，不仇恨任何人的例子，甚至不仇恨您的敵人，甚至不殺您的潛在殺手。第三，提醒弱者。
第四，他確定上帝是一位，並且保持不變，無論是伊什瓦爾，阿拉，庫達，埃克·恩卡，上帝，耶和華，拉姆，拉希姆，卡里姆，克里希納，等等。換句話說，是Ishwar Allah Tere Naam。
難道不是拾掃帚和清潔車道也是甘地的遺產嗎？是的，但是甘地（Gandhi）保持著他最小的衣服和他周圍的空間嚴格清潔，他也做了其他一些事情。
您不必是印度人就可以識別我列出的內容。另一個遺產更具有民族性，即使對印度以外的世界也有意義。這是一個獨立而民主的國家的遺產，在法律上，即使不是總是在當地，所有人都享有平等的權利。 「所有人為印度」受到一場獨特的自由鬥爭的影響，許多知名和不知名的印第安人參加了這場自由鬥爭，傑出的人個人和整體上為解放國家的精神做出了貢獻：賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru），Vallabhbhai Patel，BR Ambedkar， Chandra Shekhar Azad，Rajendra Prasad，C.Rajagopalachari，Sarojini Naidu等許多人，以及從未行使過國家政權的JB Kripalani，Jayaprakash Narayan和Ram Manohar Lohia等人。
然而，沒有人看到1946-48年關鍵時期，即印度獨立的歷程，但甘地堅決主張印度將成為一個國家領導的全民社會的承諾，其清晰，熱情和執著不容錯過。那會保護所有人。
在1946-48年間，甘地在政府或政黨中沒有職位。由於身體上遠離決策空間，他很容易在諾阿卡利，比哈爾邦或加爾各答或德里的難民營中被發現，這使他充滿了勇氣。
即使這樣，他仍然實現了世俗狀態的目標。儘管標誌著分區的可怕殺戮，鄰國巴基斯坦呼籲建立一個伊斯蘭國家，以及印度境內目前有惡意，他都實現了這一目標。尼赫魯（Nehru）和帕特爾（Patel）提供了寶貴的支持，但甘地的不懈決心。
六十年後，甘地的遺產，這是全民所有的狀態，已經在ICU中了-似乎很少有外科醫生可以保存它。
甘地通過強調異議權創造了另一個遺產。留在少數派往往是他的命運。在倫敦的學生時代，當甘地參與素食協會時，甘地支持了其中一位成員托馬斯·艾林森博士，當時該協會的負責人，實業家阿諾德·希爾斯（Arnold Hills）希望醫生因寫了一本提倡人工節育的書而被免職。 。
甘地辯稱，排除「反清教徒」不是素食主義者協會宣稱的目標之一，他反對希爾斯開除醫生的決議，但是，「阿林森博士輸了一天」，而甘地「在第一場戰鬥中就發現了」他本人「與失敗的政黨站在一邊（正如他的自傳所言）」。
幾年後，當36歲的甘地再次在倫敦遊說南非受迫害的印第安人的權利時，一名30歲的南非白人叫西蒙茲（Symonds）幫助甘地在帝國首都，寫下命令，打字。信件，寫地址，貼郵票和張貼信封。後來，甘地在他的《南非的薩蒂亞格拉哈》一書中回想起西蒙茲「為我們白天和黑夜辛勞，沒有付出任何代價。」西蒙茲死後不久。他回想起1906年12月輪船旁邊的「悲傷離別」，甘地還記得早些時候在約翰內斯堡，西蒙茲「經常幽默地向他保證」如果甘地「從未被發現」的話「他會撤回他的支持」（Satyagraha 112-13）。
多年後，在孟買舉行的國會代表大會以壓倒多數投票贊成他的「退出印度」呼籲時，甘地小心翼翼地強調了持不同政見者的重要性。投票結束後，甘地在講話中首先對持不同意見的人說：「我祝賀投票反對該決議的13個朋友。」
甘地一直在努力向他的祖國傳授關於個人自由的新觀念，他在1942年的講話中還說：「如果您想要真正的自由，就必須團結起來……建立真正的民主-迄今為止還沒有目睹過這種民主。 ……我讀了很多有關法國大革命的書……潘迪特·賈瓦哈拉爾（Pandit Jawaharlal）向我講述了俄國大革命。但是我認為，儘管他們的鬥爭是為人民而戰，但這並不是為真正的民主而戰……我的民主意味著每個人都是他自己的主人（Collaged Works 76：381）。」
每個女人都有自己的老闆。 77年後的今天，暴民或政治領導人直言不諱地告訴印度人，他們無法自行決定。他們必須按命令說出口號，按命令吃或穿衣服，按命令說語言。有人告訴生活在一個特定州中的數百萬人，他們無法選擇與印度聯盟的關係性質。他們必須包攬為他們選擇的東西。
印度如何擺脫當前的強制性氣候並不容易。這種氣候不僅限於印度。民族或民族主義的威權主義在一個種族或宗教團體利用民族主義和國家權力來脅迫其他團體的情況下，在當今許多地區吸引著人們。
歷史並沒有為反彈回到自由與平等提供清晰的路線圖。但是在甘地擁抱異議者（ekla chalo甘地）只會有所幫助。今天的甘地比魔術師更具吸引力，在魔術師的召喚下，人們上街，離開工作或入獄。
我懷疑，甘地今天可能還希望我們研究其他持不同政見者，包括那些面臨極端威權主義和極權主義的人，即使這些人尚未淪落到印度。例如，持不同政見者，例如蘇聯的亞歷山大·索爾仁尼琴（Aleksandr Solzhenitsyn）和納粹德國的Dietrich Bonhoeffer，他們在1934年幾乎來到印度與甘地共度時光。
Rajmohan Gandhi是一位和平建設者，歷史學家和傳記作者。他是甘地和C. Rajagopalachari的孫子
