新德里：高級領導人Shashi Tharoor周日表示國會有責任捍衛世俗空間，他說，印地語中心地區黨的困境的答案並不在於「多數人的綏靖政策」或提供某種「Hindutva Lite」之類的一個「可樂精簡版」這樣的追求只會最終成為「零會議」。
他還聲稱，對於BJP的分配及其盟友來說，印度教徒與「英國足球流氓」的團隊身份忠誠度沒有什麼不同。
在他的著作「印度教的方式：印度教的介紹」發表之前對PTI進行的一次採訪中，Tharoor聲稱，那些當權者正在傳播的不是真正意義上的印度教，而是一種光榮信仰的「怪誕變形」他們已經轉變為一種狹隘的政治工具，為純粹的政治和選舉收益服務。
塔魯爾說，作為一個謹慎的樂觀主義者，他認為有足夠的志同道合的印度人，包括青年人，他們致力於抵制最近的「沙文主義趨勢」，並將繼續確保「扭曲的印度觀念」不會佔上風。
Thiruvananthapuram議員說：「作為國大黨的一員，我確實認為該黨在維護印度的世俗空間方面具有基本作用 – 並且有責任起帶頭作用。」
「那些暗示在印地語中心地區解決黨內困境的答案就是變得更像'大多數人 – 綏靖'中的BJP的人正在犯一個重大錯誤：如果選民在原始文章和蒼白之間做出選擇模仿，他每次都會選擇原作，「他說。
塔魯爾認為，不要讓自己被BJP的成功所嚇倒，而是讓國會更好地堅持它一直相信的東西，並敦促該國遵循其原則。
「忠誠者將尊重一個表現出我們信念勇氣而不是提供某種'Hindutva Lite'的派對;像'Coke Lite'和'Pepsi Zero'，'Hindutva Lite'只會以'Zero Zero'結束， 「這位63歲的領導說。
塔魯爾的講話是在國會在Lok Sabha民意調查中在印地語的心臟地帶被淘汰之後發表的，以及黨內外一些人提出的建議，即它需要反對人民黨的「少數民族綏靖政策」的敘述，並對其世俗主義的態度進行軟化。
'Coke Lite'和'Pepsi Zero'是原始軟飲料的無糖和無熱量變體。
Tharoor斷言「世俗主義」這個詞經常被誤解，他說西方詞典將世俗主義定義為缺乏宗教和遠離宗教，但實際上，印度世俗主義總是意味著大量的宗教和國家與所有人接觸他們但沒有特權。
他說，印度的世俗主義並不意味著不信教，甚至公開宣稱像共產黨或DMK這樣無神論的政黨在選民中不受歡迎。
Tharoor還引用了加爾各答一年一度的Durga Puja盛會的例子，在此期間，共產黨相互競爭，向女神杜爾加提出最奢華的Puja pandals。
在獨立後的幾十年里，該國的政治文化反映了這些「世俗的」假設和態度，但最近這種情況已開始發生變化，Tharoor認為。
國會領導人聲稱，在目前的統治時期，「陰險的，經常是公開的企圖」已經在宗教的基礎上進行區分和分裂。
然而，他斷言，國會黨仍然致力於「世俗主義」的定義，即所有宗教在黨內同樣重要，受到歡迎，受到尊重和慶祝。
「國會仍然致力於確保這些信仰和習俗中的每一個都有在印度成長和繁榮的空間 – 黨的傳統不會改變，不論我們的一些政治競爭對手可能推動的扭曲版本，」他說過。
塔魯爾還說，正如他的新書所強調的那樣，印度教最顯著的方面是，雖然信仰的版本都帶有自己的處方和禁令，但印度教並沒有一種普遍的方式或政權要求每個信徒都贊同。
「信仰不是一塊巨石 – 你可以自由選擇你所信仰的信仰，你選擇崇拜的神聖的表現形式，以及在哪些日子，多種神聖的書籍可供選擇，你想要的信念是什麼親愛的，最終同樣可以自由地拒絕任何與你的世界觀不相符的假設或要求，「他說。
「印度教的美妙之處在於，我們沒有教皇制定法律，沒有伊瑪目發表關於什麼構成真正信仰的信息，沒有單一的神聖文本，不允許偏離。沒有印度教的異端，」Tharoor說過。
他聲稱人民黨的特許及其盟友已經採取了吠陀經，奧義書，普拉納斯和梵歌的巍峨威嚴，並將他們降為「無關緊要」。
「對於他們來說，作為一名印度教徒與英國足球流氓的團隊認同忠誠度沒有什麼不同。在他們對多數主義的憤世嫉俗追求中，這些人忘記了沒有任何版本的印度教徒要麼宣揚對他人的暴力，要麼歧視那些不贊成的人。對我們的看法，「塔魯爾說。
這個故事是從線材代理商發布的，沒有修改文本。只有標題發生了變化。
