新德里：高级领导人Shashi Tharoor周日表示国会有责任捍卫世俗空间，他说，印地语中心地区党的困境的答案并不在于“多数人的绥靖政策”或提供某种“Hindutva Lite”之类的一个“可乐精简版”这样的追求只会最终成为“零会议”。
他还声称，对于BJP的分配及其盟友来说，印度教徒与“英国足球流氓”的团队身份忠诚度没有什么不同。
在他的着作“印度教的方式：印度教的介绍”发表之前对PTI进行的一次采访中，Tharoor声称，那些当权者正在传播的不是真正意义上的印度教，而是一种光荣信仰的“怪诞变形”他们已经转变为一种狭隘的政治工具，为纯粹的政治和选举收益服务。
塔鲁尔说，作为一个谨慎的乐观主义者，他认为有足够的志同道合的印度人，包括青年人，他们致力于抵制最近的“沙文主义趋势”，并将继续确保“扭曲的印度观念”不会占上风。
Thiruvananthapuram议员说：“作为国大党的一员，我确实认为该党在维护印度的世俗空间方面具有基本作用 – 并且有责任起带头作用。”
“那些暗示在印地语中心地区解决党内困境的答案就是变得更像'大多数人 – 绥靖'中的BJP的人正在犯一个重大错误：如果选民在原始文章和苍白之间做出选择模仿，他每次都会选择原作，“他说。
塔鲁尔认为，不要让自己被BJP的成功所吓倒，而是让国会更好地坚持它一直相信的东西，并敦促该国遵循其原则。
“忠诚者将尊重一个表现出我们信念勇气而不是提供某种'Hindutva Lite'的派对;像'Coke Lite'和'Pepsi Zero'，'Hindutva Lite'只会以'Zero Zero'结束， “这位63岁的领导说。
塔鲁尔的讲话是在国会在Lok Sabha民意调查中在印地语的心脏地带被淘汰之后发表的，以及党内外一些人提出的建议，即它需要反对人民党的“少数民族绥靖政策”的叙述，并对其世俗主义的态度进行软化。
'Coke Lite'和'Pepsi Zero'是原始软饮料的无糖和无热量变体。
Tharoor断言“世俗主义”这个词经常被误解，他说西方词典将世俗主义定义为缺乏宗教和远离宗教，但实际上，印度世俗主义总是意味着大量的宗教和国家与所有人接触他们但没有特权。
他说，印度的世俗主义并不意味着不信教，甚至公开宣称像共产党或DMK这样无神论的政党在选民中不受欢迎。
Tharoor还引用了加尔各答一年一度的Durga Puja盛会的例子，在此期间，共产党相互竞争，向女神杜尔加提出最奢华的Puja pandals。
在独立后的几十年里，该国的政治文化反映了这些“世俗的”假设和态度，但最近这种情况已开始发生变化，Tharoor认为。
国会领导人声称，在目前的统治时期，“阴险的，经常是公开的企图”已经在宗教的基础上进行区分和分裂。
然而，他断言，国会党仍然致力于“世俗主义”的定义，即所有宗教在党内同样重要，受到欢迎，受到尊重和庆祝。
“国会仍然致力于确保这些信仰和习俗中的每一个都有在印度成长和繁荣的空间 – 党的传统不会改变，不论我们的一些政治竞争对手可能推动的扭曲版本，”他说过。
塔鲁尔还说，正如他的新书所强调的那样，印度教最显着的方面是，虽然信仰的版本都带有自己的处方和禁令，但印度教并没有一种普遍的方式或政权要求每个信徒都赞同。
“信仰不是一块巨石 – 你可以自由选择你所信仰的信仰，你选择崇拜的神圣的表现形式，以及在哪些日子，多种神圣的书籍可供选择，你想要的信念是什么亲爱的，最终同样可以自由地拒绝任何与你的世界观不相符的假设或要求，“他说。
“印度教的美妙之处在于，我们没有教皇制定法律，没有伊玛目发表关于什么构成真正信仰的信息，没有单一的神圣文本，不允许偏离。没有印度教的异端，”Tharoor说过。
他声称人民党的特许及其盟友已经采取了吠陀经，奥义书，普拉纳斯和梵歌的巍峨威严，并将他们降为“无关紧要”。
“对于他们来说，作为一名印度教徒与英国足球流氓的团队认同忠诚度没有什么不同。在他们对多数主义的愤世嫉俗追求中，这些人忘记了没有任何版本的印度教徒要么宣扬对他人的暴力，要么歧视那些不赞成的人。对我们的看法，“塔鲁尔说。
这个故事是从线材代理商发布的，没有修改文本。只有标题发生了变化。
