历史迷恋印第安人。不难理解原因。马克·吐温（Mark Twain）称这个国家为“人类的摇篮，人类演讲的发源地，历史的母亲，传说的祖母，传统的曾祖母。”但是，在一个民族的生活中，有一段时间我们必须摆脱过去。为了我们的子女，孙子孙女和曾孙子孙，我们必须抓住今天最高法院就针对阿拉哈巴德高等法院2010年命令提出的上诉作出的判决所提供的机会－要求对阿约提亚（Ayodhya）2.77英亩的土地进行三方分割，该土地的所有权长期以来一直在所有三位索赔人Bhagwan Ramlalla Virajman，Nirmohi Akhara和Uttar Pradesh Sunni Central Waqf Board之间引起争议。神拉姆拉拉（Ramlalla），通过最高法院五名法官的一致裁定，将有关土地暂时移交给政府，并建立一个信托基金来监督建筑业。那里有一座公羊庙。 Waqf委员会将在该镇的一个显眼位置获得一个占地5英亩的替代清真寺。法院维持了这样的观点，即曾经站在有争议的遗址上的巴布里清真寺（Babri Masjid）的底层结构并非伊斯兰教起源。
印度独立领导人曾经希望宗教能够有效地排除在公共领域之外。事实证明，这太理想了，因为1992年12月6日这座清真寺的拆除显示了数十年的历史。我们的最高法院认为，这种暴乱的行为是非法的，而且在1949年将偶像安置在其中央圆顶下也是非法的。今天的印度领导人纳伦德拉·莫迪总理在卡塔普布尔走廊旁遮普的就职典礼上讲话。锡克教徒朝圣之旅标志着新德里和伊斯兰堡之间的新关系，他援引了古纳·纳纳克（Guru Nanak）的兄弟情谊和友善愿景。他明确呼吁团结，每个公民都必须注意这一点。
可以说，阿约提亚之争使我们分心了太长时间。我们的重点显然应该放在我们经济的兴起上，但是我们发现自己必须解决根深蒂固的信仰和世俗现代性的难题。作为一个像我们这样一个如此多样化的国家，我们拥有自己的智慧和勇气，不仅可以设想，而且可以追求与印第安人一样超越所有其他身份认同标志的共同命运。我们一直相信，印度将有一天成为和平与繁荣的灯塔。除了阿约提亚案的法律内容外，它对双方信徒的意义也是另一回事。这就是为什么需要作出特殊的努力来治愈过去的印度－穆斯林破裂。不可否认，人们的看法存在分歧。但是，只要有意愿，这些分歧就可能会趋同。为了以良好的方式证明这是宣泄行为的这一时刻，必须冷静地对待这一消息，所有剩余的仇恨情绪都将释放。正如总理援引古纳·纳纳克（Guru Nanak）的话提醒我们的那样，我们也应很好地将宗教优先权给予公众优先地位，因为这有可能使我们成为印度人。圣雄甘地努力争取印度－穆斯林团结。他的榜样应该指导我们。如果我们要作为一个国家共同前进，就必须敞开心hearts，抛开过去，展望未来。
