印度的天空已經變暗了。我熱愛甚至狂熱的國家已經減少。它以道德為中心的爭取自由的鬥爭，光彩的憲法，包容性和人道主義的民族主義承諾以及歡迎和培育世界上每個主要宗教的文明遺產都被出賣了。
在幾十年的不斷進攻下，印度的憲法一直持續到今天，風風雨雨，破敗不堪，但仍然象徵著印度被剝奪人民的希望。隨著《公民法修正案》（CAA）的頒布，該憲法被廢除了。
我們的文明遺產有很多缺點。它通過宗教文本中的種姓使野蠻不平等合法化，這是其他人所沒有的。它加劇了婦女的不公。但是它一直孕育著一種反對平等和愛的白熾燈反對傳統。這是佛陀，卡比爾和納納克，阿育王和阿克巴，甘地和安貝德卡的印度。
正是從這一傳統中傳出了我們為自由，非暴力和真理而奮鬥的價值觀，以及在所有這些抵抗年中所想像的民族的價值觀。認為這將是一個國家，無論您崇拜哪個神，還是不崇拜神都無所謂：無論如何，您將成為平等的公民。
我在與我們送給我們孩子的印度大不相同的印度長大。有偏見，但很少播出。有特權，但很少有人炫耀。多樣性在我們的個人和政治生活，我們的電影院，我們的音樂和我們的友誼中得到珍視。毫無疑問，國家的責任是撫養窮人和捍衛少數民族。
在1980年代，印度發生了決定性的轉變。內里，德里和巴格浦爾的公共屠殺，沙赫·巴諾判決的推翻，推翻巴布里清真寺的暴力運動大部分將印度變成了我們今天居住的地方。這個國家的人民炫耀自己的偏見，偏執和優勢，領導人輕描淡寫的仇恨和私刑，法院未能捍衛我們的少數民族，現在，議會通過了一項法律，使基於宗教的公民身份等級合法化。
我目睹了阿薩姆邦全國公民登記冊（NRC）造成的令人難以置信的苦難程度。貧窮的農村人民常常無地可待，沒有文字，把所有的微薄財產和很多年的股份都押在了一起，以收集證明自己是公民的文件。這些出生，學歷，土地所有權和選民名單的證明可以追溯到幾十年前，以至於我們大多數人都無法召集。
即使是很小的拼寫差異也足以使這些文檔被拒絕。這種拒絕的後果是災難性的。您可能會被送往拘留所多年，沒有釋放的希望。在NRC名單中找不到名字，或者當親人被流放到拘留所時，幾名自殺者絕望。
但是，這種無情的無國籍製造針對的是窮人，而不是具有特定宗教身份的人。正是這一點將改變CAA。在聯盟內政部長阿米特·沙阿（Amit Shah）宣布的全國NRC中，除穆斯林以外，目前沒有任何宗教身份的無證件人士將被視為難民，並獲得公民身份。只有沒有證件的穆斯林將被視為非法移民，從而在拘留所中流放，並極有可能剝奪了所有公民權，包括投票權，土地所有權和社會保障權。還指示所有州建立拘留中心。
除其他歷史外，這種分級的公民身份帶回了納粹德國的恐怖記憶。那個時代的另一個記憶是非猶太人的沉默和冷漠。痛苦的年輕德國人甚至在今天仍在審訊他們的父母和祖父母：「您怎麼能保持沉默？幾十年後，毫無疑問我們會問同樣的問題。我們將為後代提供什麼答案？
我們所有人都抵制NRC是遠遠不夠的。如果我不宣布自己是穆斯林，即使我不出示任何文件證明我的國籍，我也不會承擔任何後果，因為CAA正是為保護我而設計的。我是正式穆斯林，但沒有任何文件證明我是公民，因此我將被拘留，並剝奪公民的所有權利。我要與穆斯林姐妹兄弟會真正團結起來的唯一方法是向國家登記為穆斯林，然後抵制NRC。
重申我們的憲法的平等和兄弟情誼，實際上是為了重申我們的自我，這將是一個飽腹感。我堅信，只有這樣的全國性的公民抗命和團結運動才能使我們的自由戰士向我們返回我們所揮霍的人道和包容性自由。一切都不會永遠被摧毀。我們不會讓這種事情發生。也許過了一代人，也許更快了，我們將再次從共和國的道德殘骸中收集碎片，以重建這個美麗的想像中的國家，即使這個實現不完美。
Harsh Mander是IAS的前官員和人權活動家。
