英語在印度是一個偉大的倖存者。該語言不僅被貼上了壓迫者的詭計多端，無根的舌頭，而且在獨立後被宣告解散，但這種語言不僅在共和國成立了70多年，而且還很奇怪地獲得了解放。
現在的英語就像是一種令人振奮的「偉大的印度繩索戲法」，不僅在印地語面臨饑荒時團結了整個國家，而且已成為數百萬人實現憲法平等主義承諾的雄心勃勃的象徵和無所不能的工具：現代性和經濟繁榮。
購買這種英語魔法的最新活動是安得拉邦政府。它引入了「全球語言」作為I-VI班級學校的媒介，而學生則應選擇泰盧固語或烏爾都語兩種當地語言中的一種作為必修課，這意味著英語現在將主要對英語進行中介。讓孩子接觸大多數知識，而當地語言將被限制在為過程中輕柔地增加色彩。
這裡有一連串的諷刺，但不可忽視的事實是，獨立後，是由泰盧固語國家領導了對印度各州進行語言重組的需求。它一直力求在地區性語言方面保持堅定的首要地位。 1952年，Potti Sriramulu迅速去世，迫使Jawaharlal Nehru於1953年成立了國家重組委員會。
但是，由於文化差異，到2014年的60年中，泰盧固族國家一分為二，分別是Telangana和安得拉邦。而現在到了2019年，英語已被果斷地引入以與當地語言競爭。自然，這導致了該州的廣泛辯論和異議。
安得拉邦的社會正義
在熟悉的社會正義和公平的競爭環境下，學校的英語媒體已經投入使用。幾天前，安得拉邦教育部長蘇雷什·奧迪穆拉普（Suresh Audimulapu）在接受本文採訪時，向批評其政府政策的人提出了一個問題：「為什麼富裕人士的孩子們用英語學習？但是，在保護泰盧固語和文化方面，這僅是被淪落的農村青年的責任嗎？這是不公平的，我們必須給大家一個公平的競爭環境。來自SC / ST（預定種姓/預定部落）社區的大多數人今天都在慶祝。」
這裡的含義很明顯：部長認為富裕和英語是自然的盟友。他還假設英語有能力將落後者從落後中擺脫出來，並且英語具有平等的意圖。
與Y.S.的英語本能相反賈根穆罕·雷迪（Jaganmohan Reddy）政府一直是泰盧固族民族主義的謹慎小販。將英語學習包裝為從雜亂無章的禮物到農村地區，其他落後階層（OBC）和SC / ST的支持者，他們佔大多數。
宗教意識形態並沒有將數百萬人留給命運和絕望的漩渦，而是顯然為他們提供了確定繁榮的關鍵，雖然不是馬上，而是在可預見的明天。部長奧迪穆拉普（Audimulapu）在接受採訪時可以預見的是，政府正在「到2041年使學生做好就業準備」。
但有趣的是，已經有一系列的反應試圖引起圍繞這一政策舉措的社區分化。它指責英語背負著「隱藏議程」的種子，荒謬地聲稱引入英語的真正原因是使安得拉邦的窮人pro依基督教。
泰盧固語通用表的所有者編輯在他的專欄中寫道，引入英語可能會引起「該州的宗教衝突」，他認為這是對付巴拉迪亞迦納塔黨在泰盧固語地區的印度教外延的廉價舉措。
首席部長賈根穆罕·雷迪（Jaganmohan Reddy）信仰上是基督教徒這一事實為這一推測增加了實質。政府最近加強了對前往耶路撒冷和聖經其他地方朝聖的基督徒的財政援助，這進一步鼓舞了這種宣傳。
卡納塔克邦的教訓
無論如何，安德拉政府回到學校後，提供了統計證據來證明其思想和政策解決方案的合理性。它說，當39.2％的短期學生和49％的SC在英語中學學習時，上等種的對比數字是82％。有人認為，「福利政府」必須努力使之同等並使兒童「為產業做好準備」。政府不會停止I-VI類課程，但在下一學年將開始引入VII-X類英語課程。
新界錢德拉巴布·奈杜（Chandrababu Naidu）的前泰盧固語（Telugu Desam）黨政府。拉瑪·拉奧（Rama Rao）最初的泰盧固人驕傲黨是在選定的學校中引入英語中等教育的想法的，但賈根穆罕·雷迪（Jaganmohan Reddy）卻拒絕了他的前任的大型基礎設施項目，但他並沒有這樣做。這使得英語中等教育對於任何承受著創造就業和懸掛進步標誌的壓力的政府來說都是當務之急。
AP中的英語媒體辯論現在可能已經聚集起來，但是在鄰國卡納塔克邦，它已經飛來飛去已有十多年了。 H.D.庫瑪拉斯瓦米（Kumaraswamy）領導Janata Dal（世俗）-國會政府在2018年10月採取了果斷的干預措施，以在卡納塔克邦的官立學校引入英語作為媒介。庫馬拉斯瓦米（Kumaraswamy）提出了與賈根穆罕·雷迪（Jaganmohan Reddy）相似的壓力，當時他提出了在半城市和農村地區開設1000所英語中學的最初計劃。最後，他改變了自己的想法，在現有的官立學校中開設了英語中級課程。
卡納塔克邦英語媒體的核心推理與安得拉邦的英語推理沒有什麼不同，但給人們帶來了嚴重的危機。在2018年12月的一次大會辯論中，庫瑪拉斯瓦米說，在3,919所官立學校中，「入學率不到10％。」卡納達語中學的數量從2010-11年度的47,670所下降到2017年的43,895所。相反，英語同期，中等學校從10,215所增加到13,438所。
因此，保留履行提供教育機會的基本職責的官立學校的方法是提供有吸引力的英語中級課程。政府在准農村中心的276所公立學校以及其他724所政府小學中引入了新計劃。到2019年8月的結果令人鼓舞。根據政府報告，大約有26,156名學生選擇了新的英語中級課程。
就業侵蝕
當私有化成為常態，而教育似乎不是州政府的福利優先事項時，促使他們在其領導下營救學校的主要因素是，農村，半農村和邊緣城市地區的就業受到侵蝕。如果父母開始送孩子上私立英語中學，那麼政府老師將留有越來越少的學生，這最終將使開設公立學校的可行性降低。
如果工作在一個已經動蕩的環境中蒸發，那麼就任政府的反彈將是巨大的。因此，威利妮莉（Willy-nilly）成為了挽救工作的不在場證明。儘管在南部對印地語實行強加抵制，但有人擁護英語，因為它對種族和族裔統治地位的威脅較小，並且對經濟未來更有希望。英語是外語，因此在種姓和宗教暴力方面擁有中立性。這使其對達利特人和OBC尤其有吸引力。
藍色安貝德卡（Ambedkar）雕像的肖像學與甘地形成鮮明對比。一種是帶有西服的西服，另一種是帶有棍棒和半脫的布。英語是有抱負的。失業問題席捲各國政府，而群眾中的志向遠大則形成了務實的政策。
可能還記得，2011年左右，一部分達利特人甚至提出了英國女神的想法。一座高兩英尺的雕像是根據自由女神像建模的，被奉為達利特復興的象徵。達利特作家和激進主義者錢德拉·班·普拉薩德（Chandra Bhan Prasad）當時說：「安貝德卡說，英語是母獅的乳汁，只有喝它的人才會咆哮。」
英語的效力
但是對英語的熱情能有多真實？一個主要的疑問是，在非母語環境下英語教學將如何有效？政府可以傳授的資源和培訓的質量如何？為此，很多數字再次擺在桌上。例如，安得拉省教育部長表示，正在與語言大學和語言學院簽署諒解備忘錄，以培訓近98,000名教師。
同樣，庫馬拉斯瓦米（Kumaraswamy）曾說過，政府為英語項目招募了1,715名新教師，除了為現有的教師提供新的培訓外，還將再招募1,000名。但是，除了培訓和招聘的這些實際方面之外，還有其他問題，政府可能會認為這些問題完全來自不同的領域。這些問題與「許多英語」及其在用戶中創造的不同身份有關。
當一個人熟悉英語時，他越過了歧視的障礙並非是自動的。某些種類的英語帶有文化資本，可為精英機構和公司敞開大門，而某些種類的英語則使您在社交階梯中的某個特定點處處於凍結狀態。您可能在學術上勝任，但在社交上卻沒有。
國家班加羅爾國立高等研究院在2006年進行的一項感知研究得出的結論是，信息技術行業並不具有包容性，因為它的勞動力主要來自中產階級，城市和上等種姓，因為他們擁有社會資本，公司想要的。由Carol Upadhya和A.R.教授領導的研究。瓦薩維說：「幾位人力資源經理在語言和社會背景之間建立了聯繫，並找出了由於母語影響力大而有「溝通問題」的小城鎮的人。因此，較差的溝通能力並不一定意味著不懂英語，而是缺乏適當的技能和文化知識。」
該研究應為英語減輕社會和經濟歧視的公理理解提供平衡和視角。但是，政府將繼續爭辯說，這就是為什麼他們想在第一類中讓他們年輕的原因。這一論點充斥著很多假設，但是，通常像技術專家一樣運作的政府不能被更深層次的文化問題所困擾。因為他們決心將英語教學作為無花果來裝點進步和發展。
多年來的許多研究反覆重申了母語或兒童母語教學的好處。專家建議的模型實際上與安得拉模型相反：以本地語言為媒介，以英語為強制性語言。
結論
但是政府和被壓迫者都把這些主張視為精英主義者。國家致力於在孩子的頭腦中在頭部和心臟之間製造出有趣的碎片。如果英語按計划進行，那麼孩子會出現某種雙極痛苦，他們會用一種語言講科學，商業，而用另一種語言講情感和遺產。
但是，印度境內人們的大規模流動促使我們重新思考有關母語教育，當地語言和兒童自然語言環境的想法。還有語言多樣性的島嶼，例如班加羅爾和海得拉巴，已經成為經濟發展的動力。然後，語言狀態的概念本身可能會受到威脅。遷移確實帶來了新的動力。
Sugata Srinivasaraju是一位高級記者和作家。
