香檳的流行聲在世界許多地方可能比在贊帕蘭（Champaran）收成帝國的莊稼更為熟悉。但這並不能改變事實。大約一個世紀前，這是對比哈爾邦靛藍農民困境的一種回應，它在印度首先激發了「薩蒂格拉哈（satyagraha）」（真相力量）的觀念。這是對真理的堅定信念，它有能力戰勝挑戰自我統治的各種可能性，這使我們在1947年走向命運的try測。而正是他為我們指明了方向。他統一了我們，給了我們國家目標，並引發了全球性的希望革命-通過非暴力實現正義，公平與和平。如今，Mohandas Karamchand Gandhi（1869–1948年）在古吉拉特邦的波班達爾出生了一個半個世紀後，他的精神得以延續。由藍色牛仔布的微妙，校園節日的氣氛，馬丁·路德·金的夢想的雄辯，甲殼蟲樂隊的演出，看鈔票，Munna Bhai的jaadu ki jhappi引起，尤其是，聖雄甘地通過每一個減輕某人痛苦的小舉動，繼續生存下去。他當然是一個靈感。遺憾的是，他在多大程度上激發了我們的集體良知。
世界進展不順利。在地緣政治領域，現在動搖的是核武器，而不是帝國，而退步被視為軟弱的標誌。對於聖雄甘地在反抗惡意和仇恨方面所做的所有努力，我們仍然傾向於根據自己的最佳理想來判斷自己，而他人則根據其最惡劣的行為來判斷。更糟糕的是，人們的觀點分歧如此之大，威脅也是如此隨意地散發出來，以至於蘑菇雲下的生活似乎不再陌生。避免這種情況，就好像它只是聳聳肩一樣。
在國內政治舞台上，每次甘地爭奪或試圖將其遺產推銷給刺客戈斯（Gardse）時，甘地（Gandhi）對我們政黨的操守可說是較少的，而對我們電視屏幕上的聲音和怒氣的關注則更多。在今年夏天的民意調查中在博帕爾看到）。這個國家的開國元勛爆發的爭議出乎他的某些想法，使他感到不安，尤其是他強調了種姓，信條和文化傳統的膚淺分歧對人類的共同點。在他生命的盡頭，他全心全意地扭轉了社區破裂的局面。由於他無法控制的原因，這種破裂無法避免。可悲的是，他為使歷史上的廢品場變得如此艱辛而進行的一些分裂仍然威脅著印度的統一。儘管有外表，內亂的風險仍然存在。值得慶幸的是，Bapu在印度的知名度仍在上升。例如，政府通過Swachh Bharat傳教團將他的清潔理想帶到了鄉村的各個角落，他的眼鏡成為行為改革的象徵。即使是他的實際視線對忙碌和閱讀不足的人來說仍然模糊不清，在我們重新設計的盧比鈔票上也是如此。簡要回顧一下，他們的眼神不需要超過該國的國徽。薩蒂亞耶夫·傑亞特（Satyamev Jayate）說。真理佔上風。 Naa anritam，我們可以補充。不是虛假的。為了子孫後代，我們絕不能放棄聖雄甘地追求的目標。
