香槟的流行声在世界许多地方可能比在赞帕兰（Champaran）收成帝国的庄稼更为熟悉。但这并不能改变事实。大约一个世纪前，这是对比哈尔邦靛蓝农民困境的一种回应，它在印度首先激发了“萨蒂格拉哈（satyagraha）”（真相力量）的观念。这是对真理的坚定信念，它有能力战胜挑战自我统治的各种可能性，这使我们在1947年走向命运的try测。而正是他为我们指明了方向。他统一了我们，给了我们国家目标，并引发了全球性的希望革命-通过非暴力实现正义，公平与和平。如今，Mohandas Karamchand Gandhi（1869–1948年）在古吉拉特邦的波班达尔出生了一个半个世纪后，他的精神得以延续。由蓝色牛仔布的微妙，校园节日的气氛，马丁·路德·金的梦想的雄辩，甲壳虫乐队的演出，看钞票，Munna Bhai的jaadu ki jhappi引起，尤其是，圣雄甘地通过每一个减轻某人痛苦的小举动，继续生存下去。他当然是一个灵感。遗憾的是，他在多大程度上激发了我们的集体良知。
世界进展不顺利。在地缘政治领域，现在动摇的是核武器，而不是帝国，而退步被视为软弱的标志。对于圣雄甘地在反抗恶意和仇恨方面所做的所有努力，我们仍然倾向于根据自己的最佳理想来判断自己，而他人则根据其最恶劣的行为来判断。更糟糕的是，人们的观点分歧如此之大，威胁也是如此随意地散发出来，以至于蘑菇云下的生活似乎不再陌生。避免这种情况，就好像它只是耸耸肩一样。
在国内政治舞台上，每次甘地争夺或试图将其遗产推销给刺客戈斯（Gardse）时，甘地（Gandhi）对我们政党的操守可说是较少的，而对我们电视屏幕上的声音和怒气的关注则更多。在今年夏天的民意调查中在博帕尔看到）。这个国家的开国元勋爆发的争议出乎他的某些想法，使他感到不安，尤其是他强调了种姓，信条和文化传统的肤浅分歧对人类的共同点。在他生命的尽头，他全心全意地扭转了社区破裂的局面。由于他无法控制的原因，这种破裂无法避免。可悲的是，他为使历史上的废品场变得如此艰辛而进行的一些分裂仍然威胁着印度的统一。尽管有外表，内乱的风险仍然存在。值得庆幸的是，Bapu在印度的知名度仍在上升。例如，政府通过Swachh Bharat传教团将他的清洁理想带到了乡村的各个角落，他的眼镜成为行为改革的象征。即使是他的实际视线对忙碌和阅读不足的人来说仍然模糊不清，在我们重新设计的卢比钞票上也是如此。简要回顾一下，他们的眼神不需要超过该国的国徽。萨蒂亚耶夫·杰亚特（Satyamev Jayate）说。真理占上风。 Naa anritam，我们可以补充。不是虚假的。为了子孙后代，我们绝不能放弃圣雄甘地追求的目标。
