2003年5月上旬，我接到了一个从未听说过的男人的电话。他通过婚姻介绍自己是我的已故亲戚的兄弟，该亲戚的总部位于法萨巴德（现更名为阿约提亚）。那年三月，阿拉哈巴德高等法院的勒克瑙法官命令印度考古调查局（ASI）挖掘1528年至1992年12月6日的巴布里清真寺所在的土地，以检查声称有一座巨大的拉姆神庙有在建造清真寺之前就存在过。致电者知道我是《 Outlook》杂志的记者，并询问我是否有兴趣访问该网站并如实报道ASI团队的发现。
我当然很感兴趣，我的编辑Vinod Mehta立即同意并告诉我继续，并提出了精妙的建议，我在办公室里没有其他人讨论过。维诺德（Vinod）曾经是个自以为是的“伪世俗”主义者，但首先是一名记者，所以几天后，我飞到了勒克瑙（Lucknow），开车去了法萨巴德（Faizabad），入住了Shaan-e-Avadh酒店。那个地方严格禁止摄影，也不允许使用相机。我决定尝试使用装有相机的手机来运气（我不得不借用一部手机，因为那时候，只有非常高端的手机才装有相机），但是一看在网站入口处进行的彻底尸体搜查中，我把手机留给了驾驶员。
ASI已将这座已久的清真寺周围的区域变成了一个4m x 4m的沟槽网格，每个沟槽之间都用米条隔开。铝梯伸入战the。每个沟渠中的所有发现都被拍照，并记录了回收，包装和密封过程。但这一切都对公众隐瞒了。普通百姓-多数是达香纳斯（朝圣者）-到达了临时建筑（在清真寺的中心），拉姆拉拉（Ral Lalla）的一个偶像坐在那儿，穿过一条长长的笼状蛇形走廊，穿过发掘现场。笼子的钢棒阻止人们进入挖掘现场，笼子的墙壁从屋顶到地面都被深红色的窗帘遮盖着，所以人们看不到外面只有几英尺远的东西。而且有警察在走廊上巡逻，以确保没有人在偷窥。
当我在狭窄的笼子里漫步时，我一直在监视警察。每次看到一个角落消失时，我都会把窗帘撕开—据我记得，它们已经被大致缝在一起了—然后望出去。我不知道下一次警察何时会出现，但我知道我每次获得这样的机会最多只有一两分钟。即便如此，我设法从这些潜行峰中看到的东西还是很有趣的。我可能在那条隧道里呆了一个小时。在接下来的两天里，我会见了由诉讼当事人提名的维权人士，律师和观察员-每天晚上，ASI都会将当天的调查结果清单交给观察员。一周后，我的文章作为Outlook的封面故事出现。
今天重新阅读该封面故事，令我惊讶的是当时引起了轩然大波。在我看来，这很公正。我在反对拉姆神庙对考古发现的所有解释中都提出了反对意见。我提到的唯一真正令人兴奋的人工制品是最近发现的一块石板，似乎在Devanagari早期的脚本中刻有印度教的神圣标志“ swoaham”和“ Ram”。在这种情况下，我也持否认者的观点。实际上，当我回到德里的勒克瑙（Lucknow）途中，我发现全国报纸的城市版本每天都在某些内页上载有ASI发现的清单，并且每个清单上的文物都绝大多数是印度教徒起源。我写的东西一定是勒克瑙新闻工作者的常识，但由于懒惰或意识形态，他们从来没有做过任何事情。不管是什么原因，我都认为这是糟糕的，甚至是不道德的新闻主义。因此，我所做的就是将举世闻名的东西带入国家关注的范围，这很明显地表明，在巴布里清真寺下方有一个较旧（而且更大）的印度教建筑。我什至没有说这是一座寺庙。
故事发表后，历史学家伊尔凡·哈比卜（Irfan Habib）致信维诺德（Vinod），对此予以谴责。我认为甚至在德里新闻俱乐部召开了一次会议，一些左翼历史学家在会上讲话。我知道，Outlook中的一些同事在媒体界对我不好。我必须将此事告知Vinod，因为我认为这对杂志的形象不利，因此Vinod致电政治局，告诉他们停止并停止。几个月后，ASI向法院提交了报告。维诺德再次致电政治局，并告诉他们该报告证实了我所写的所有内容，因此他们应该真正闭嘴。
那个五月的下午，当我从拉姆拉拉（Ram Lalla）隧道出来进入耀眼的阿约提亚阳光时，那里的店主们在处理与法会有关的物品以及从小偶像到录音带的拉姆西塔（Ram-Sita）纪念品和工具等轻快的生意，一位老太太站在那儿。在街中央，对当时的总理阿塔尔·比哈里·瓦杰帕伊大喊大叫。咆哮的主题是，距11年前，dhaancha（结构）已被摧毁，现在仍然没有bhavya（宏伟）庙宇出现。店主们咧嘴笑了-这是每天发生的事，他们告诉我，他们几乎可以在她到来时就把手表放好。
第二天，我看到了设想中的大神庙的比例模型，并参观了一个院子，在那里建造并堆叠了神庙的所有组件，包括雕刻的柱子，石板。它就像一台巨大的机器，所有零件都准备好进行组装。身材魁梧的年轻男子额头上有鹦鹉，站了起来，散发着冰冷的平静和宁静的效率。他们说，我们正在等待电话，当电话到来时，我们可以在几天之内把圣殿建成。我遇到了几个非常有趣的人，其中包括一个自称是一支团队的成员，这个团队曾在1949年夜深人静时将拉姆勋爵的偶像放在清真寺的中央圆顶下，导致该大院大门被锁定（ 1986年由拉吉夫·甘地（Rajiv Gandhi）解锁，以安抚沙阿·巴诺（Shah Bano）事件后的印度教徒情感）。
我遇到的一位圣人告诉我：“人们认为阿约提亚只是一个圣地。但是，它一直是一个勇士之城。环顾四周，看看那里叫什么地方-Laxman Qilla，Hanuman Garhi，Chhoti Chawni。这就是Kshatriya佛法所在的地方。”
那时不要写很多这样的对话，甚至今天也不会写。
许多年后，即我退出Outlook的几年后，一位采访者问维诺德（Vinod）在退休近二十年后刚刚退休，他是周刊的主编，采访者问他是否后悔载有任何故事。他说只有一个-阿约提亚发掘的封面故事。我非常尊敬的编辑给予我特别的认可，令我感到非常荣幸。
