今天是一個下雨的早晨，在卡納塔克邦比拉庫普鎮風景如畫的扎西隆布寺（Tashi Lhunpo Monastery），距離邁索爾（Mysuru）約70公里，這裡是印度最大的藏族聚居地之一。
六名俄羅斯科學家正在密切觀察處於深度沉思狀態的藏族和尚。莫斯科國立大學和聖彼得堡人腦研究所的科學家在這裡研究thukdam，這是死後冥想的狀態，由知名的佛教大師實行。
佛教學者和俄羅斯科學家一直在一起工作了一年多，以更好地了解塔庫姆。上個月，他們花了兩個星期的時間，在扎西倫布寺（Tashi Lhunpo Monastery）的塔倫俄羅斯科學中心（Talhun Russian Science Center）調查了改變的意識狀態。
Thukdam是一種冥想練習，在這種練習中，意識到的藏傳佛教大師以有意識的方式死亡。儘管它們在臨床上已宣布死亡，但它們的身體可以保持新鮮狀態數天或數周，沒有任何分解，腐爛或皮膚變色的跡象。它被描述為對微妙意識的調用。 Thukdam是藏語單詞，「 thuk」表示頭腦，「 dam」表示三摩地或冥想狀態。
團隊正在研究thukdam的兩個方面。領導俄羅斯科學家代表團的斯維亞托斯拉夫·梅德韋傑夫教授說：「首先是科學的方面，即以thukdam作為關鍵因素來穩定和控制人類的思想。」冥想是一種改變的心態，科學家們正在研究處於深度冥想階段的僧侶的大腦。
「我們從不同寺院的喇嘛那裡了解到，thukdam不僅僅是死亡後的沉思狀態。一個人一生也可以達到相同的心態。因此，我們正在研究正在冥想微妙意識或試圖喚起他們微妙意識的僧侶。」聖彼得堡俄羅斯科學院NP Bekhtereva人腦研究所的創始人和前任主任梅德韋傑夫說。他們的研究是了解冥想的神經生理機制，或了解這種冥想與神經系統功能之間的關係。
「目前，尚無關於thukdam現象的答案。科學家在這裡學習是一個謎。我們佛教徒也希望對此有所了解。」比拉庫普（Bylakuppe）塞拉傑伊科學中心負責人Ngawang Norbu說。
死後佛教禪修習俗探究
梅德韋傑夫十年前首次遇到了第十四屆達賴喇嘛，並討論了如何合作。 2018年，一個俄羅斯代表團來到印度會見了達賴喇嘛。 「他的聖潔先生向我們介紹了圖克丹，並說他很想知道冥想的神經生理機制。他問我是否可以對thukdam進行研究，」他說。
隨後，俄羅斯於9月邀請一群和尚前往該國，以使他們熟悉科學研究的具體細節。這次為期兩周的旅行使來自比拉庫普和芒戈德定居點的八名僧侶大開眼界。他們都沒有這種研究的經驗。他們學會了設置腦電圖（腦電圖以測量大腦中的電活動），弄清了冥想期間大腦信號如何工作，並在人腦研究所了解了神經生理學的細微差別和意識的功能。
對於20多歲的和尚丹增旺楚克（Tenzin Wangchuk）來說，這是他只有10歲時從西藏來到比拉庫普（Bylakuppe）之後的第一次海外旅行。
「我們去了莫斯科和聖彼得堡進行項目前培訓。我們了解俄羅斯科學家在這裡時的確切行為。」來自蒙哥德哲蚌洛舍林修道院的和尚說。
「俄羅斯的科學哲學不同於西方的科學哲學。他們的方法是整體的。我們需要擺脫個人主義的方法來解決心理問題，」來自塞拉傑伊修道院（Sera Jey Monastery）的和尚洛桑·蓬托克（Lobsang Phuntok）說。
梅德韋傑夫說：「塔克丹是一個非常敏感的研究主題，我們需要對發現進行絕對精確的分析。」該項目將在兩個實驗室中進行，一個位於比拉庫普，另一個位於烏塔拉卡納達州哈巴里附近的蒙哥德聚居地。 。扎西倫坡寺的第一個實驗室於9月開幕。
塔什隆布寺是西藏第二重要的精神領袖班禪喇嘛的傳統所在地，於1447年由第一任達賴喇嘛Gyalwa Gendun Drup在西藏日喀則建立。 1950年，中國對西藏的入侵和「文化大革命」（1966-76年）摧毀了許多修道院機構。 1960年，中國軍隊拆除了扎西倫坡寺，許多珍貴的經文和佛塔被摧毀。 1972年，在第14世達賴喇嘛的贊助下，扎拉·隆波寺在拜拉庫普重建，現在有約400名僧侶。
「我們已經與俄羅斯的科學家進行了兩年的交談。拜拉庫普的三個修道院（扎西·倫波，塞拉·傑伊和塞拉·梅伊）和蒙哥德的四個修道院正在與俄羅斯科學家合作。這種合作將使人們對人的思想有更好的了解，並有助於彌合西方和佛教心理學之間的鴻溝。」扎西隆布寺的住持祖基雅卜·圖爾庫仁波切說。
在實驗室中，一群僧侶沉思於空虛和微妙的意識，或考慮讓不同的主體進入深沉的冥想狀態，而科學家則將他們吸引到機器上並研究大腦中的信號。
「這項研究有望為精確了解thukdam打開大門。這不是一次研究。我們需要不斷觀察和研究thukdam期間到底發生了什麼。」俄羅斯，蒙古和獨立國家聯合體的達賴喇嘛尊者代表特洛·圖爾庫·仁波切說。
Seethalakshmi S.和Rahul Nandan是班加羅爾的作家，由Mint指派來報道這個故事。
