亞當·斯密是一位18世紀的哲學家，以現代經濟學之父而聞名，是自由放任經濟政策的主要支持者。在他的第一本書「道德情操理論」中，史密斯提出了一種看不見的手 – 自由市場通過競爭，供給和需求以及自身利益來調節自己的趨勢。史密斯也因其補償工資差異的理論而聞名，這意味著危險或不受歡迎的工作傾向於支付更高的工資來吸引工人到這些職位。但他最著名的是1776年的著作：「對國家財富的性質和原因的探討」。
早期生活
史密斯一生的記錄始於1723年6月5日蘇格蘭的洗禮; 然而，他確切的出生日期是無證的。史密斯14歲時就讀于格拉斯哥大學，後來就讀於牛津大學著名的巴利奧爾學院。從他在牛津大學的教育回來後，史密斯在愛丁堡開始了一系列公開講座。講座的成功證明了他母校教授職位的踏腳石。他從邏輯開始，但後來在大學教授道德哲學。那些教學和輔導的年代最終出現在史密斯1759年出版的一本書「道德情操理論」中。
史密斯作品畫布的基礎是在今年奠定的，這是因為他與多個領域相關的著名人物的互動。例如，他是蒸汽機發明者詹姆斯沃茨以及哲學家大衛休姆的朋友。史密斯於1763年移居法國，因為他獲得了更有利的職位，作為業餘經濟學家和未來財政大臣查爾斯·湯森德的繼子的個人導師。正是在他在法國逗留期間，史密斯撰寫了「探究國家財富的性質和原因」，這最終鞏固了他在歷史上的地位。
道德情操論
史密斯以他的1776年作品「國富論」而聞名，但他的第一部重要論文「道德情操理論」於1759年發行，其中許多觀點至今仍在實踐中。
有些人可能會驚訝地發現，在這本書中，史密斯，也被稱為「資本主義之父」，廣泛討論慈善和人類倫理問題。雖然史密斯的工作背後的哲學很多都是基於自身利益 並且最大化回報，「道德情操理論」是關於人類交流如何依賴同情的論文。該書廣泛探討了道德和人類同情等思想。在這本書中，史密斯認為人們是自私自利的，但自然也喜歡幫助別人。他介紹了一個「內心的人」和一個「公正的旁觀者」的概念，負責指導人類行為。兩者都有助於使激情與理性相協調，理性是經濟系統的基礎，並為人類社會中的制度創造提供了基礎。這本書還包括社會心理學的元素以及我們對自我保護的本能。前者主要通過共同的道德和正義感來表達。過度的情緒可能會對兩者都有害; 因此，人類本能將情緒抑制到社會可接受的形式。當我們與他人互動時，我們會想到一個「公正的旁觀者」。作為人類，我們對正義具有同樣的天然親和力，因為它促進了社會的保護和傳播。
雖然這似乎與他個人努力改善自己而不考慮共同利益的經濟觀點不一致，但是一隻看不見的手幫助每個人通過以自我為中心的個體的勞動來抵消這種看似矛盾的想法。
國富論
史密斯1776年的著作「對國家財富的性質和原因的探究」也縮寫為「 國富論 」，記錄了歐洲的工業發展。雖然評論家指出史密斯沒有發明他所寫的許多想法，但他是第一個以一種格式編輯和發布它們的人，這些格式旨在向當時的普通讀者解釋。因此，他負責推廣許多支撐著被稱為古典經濟學的思想流派的思想。
其他經濟學家建立在史密斯鞏固古典經濟理論的基礎之上，古典經濟理論將成為經濟大蕭條時期經濟思想的主導學派。
在這本書中，史密斯討論了社會進化的各個階段，從沒有產權或固定住所的獵人階段到具有不斷變化的住宅的游牧農業。封建社會是下一個階段。在這個階段，建立法律和財產權以保護特權階級。自由放任或自由市場是現代社會的特徵，在這些社會中建立新的機構來進行市場交易。
自由放任的哲學，例如最大限度地減少政府干預和稅收在自由市場中的作用，以及「看不見的手」指導供求的想法，是史密斯寫作負責推動的關鍵思想。這些想法反映了這樣一個概念，即每個人通過照顧他或她自己，無意中有助於為所有人創造最佳結果。史密斯寫道：「這不是出於屠夫，釀酒師或麵包師的仁慈，我們可以期待我們的晚餐，而是出於對自身興趣的考慮。」
通過銷售人們想要購買的產品，屠夫，釀酒商和麵包師希望賺錢。如果他們有效地滿足客戶的需求，他們將享受經濟回報。雖然他們為了賺錢而參與他們的企業，但他們也提供人們想要的產品。史密斯認為，這樣一種制度不僅為屠夫，釀酒師和麵包師創造財富，而且為整個國家創造財富，因為這個國家的公民有效地工作以改善自己並滿足他們的經濟需求。同樣，史密斯指出，一個人會將自己的財富投入到最有可能幫助他獲得特定風險等級最高回報的企業中。今天，「國富論」是一部由兩卷分為五本書組成的大型作品。它與「道德情操論」的不同之處在於一個主要方面。與應該控制和調節人類激情的「內心人」一起，它依賴於一個制度框架來引導人類走向對社會有益的富有成效的追求。對這個框架的支持是競爭，史密斯將其定義為「我們從子宮中帶來的願望，永遠不會離開我們，直到我們進入墳墓。」該框架由像司法系統這樣的機構組成，旨在保護和促進自由公平競爭。
該書提出的想法引起了國際關注，並有助於推動從陸地財富轉向由勞動分工驅動的流水線生產方式所創造的財富。史密斯引用的一個例子涉及製造銷釘所需的工作。一個人完成任務所需的18個步驟每周可以製造少量針腳，但如果18個任務以10個人的流水線方式完成，那麼每周產量會增加到數千個針腳。
簡而言之，史密斯認為分工和專業化會帶來繁榮。史密斯說：「由於勞動分工，所有不同藝術作品的大量增加，在一個治理良好的社會中，這種現象普遍存在於普遍的富裕階層。」在「國富論」中。
亞當·斯密創造了GDP的概念
史密斯最終通過「國富論」中提出的想法改變了進口/出口業務，創造了現在所謂的國內生產總值（GDP）的概念，並主張自由交換。
在「國富論」發布之前，各國根據其黃金和白銀存款的價值宣布其財富。然而，史密斯的工作是對重商主義的高度批判; 他認為應該根據國家的生產和商業水平對國家進行評估。這種情緒為基於GDP的指標衡量一個國家的繁榮奠定了基礎。
在史密斯的書之前，各國對與其他國家進行貿易猶豫不決，除非它使它們受益。然而，史密斯認為應該建立自由交換，因為雙方交易變得更好。這導致進口和出口增加，各國相應地判斷其價值。史密斯還主張有限政府。他希望看到一個不干涉的政府和立法有利於開放和自由市場。史密斯確實看到政府對某些部門負責，包括教育和國防。
總結
史密斯的思想成為古典經濟學派的基礎，並使他在歷史上成為經濟學之父。史密斯開創的概念，如看不見的手和分工，現在是典型的經濟理論。史密斯於1790年7月19日逝世，享年67歲，但他提出的觀點以當代經濟研究和亞當史密斯學院等研究所的形式存在。2007年，英格蘭銀行將他的形象放在了20英鎊的鈔票上。
